哥多城大蘋果

#哥林多大蘋果

歌林多城之於保羅時代，類似大蘋果(紐約)之於今日。哥林多城位於哥林多地峽（Isthmus of Corinth）西南方。這地峽是連接希臘本土南部和伯羅奔尼撒半島兩者的頸狀狹窄土地。哥林多其地理位置不但掌控了希臘南、北陸路的通道，而且它還配置了兩個港口，坐收航海貿易之利。它被形容為「富裕之城」（wealthy city），也就是因為它以地利之便，坐收南北和東西方貿易路線上的各種稅賦，財源滾滾，所以它是當時一個非常繁華富裕的商業貿易大都會。

我們在今日台北的大教會(複數)，有沒有可能成為哥林多教會?

透過深入研讀哥林多前後書，多少可以幫助我們，發現我們屬於現代台北都會大教會，自己本身可能有的問題。

介紹大家讀一篇水準很高的文章，刊載於2019/12/10發行的171期新使者雜誌，台神新約學教授孫寶玲的«歌林多前書導論»，很久沒有在上面看到這麼有學術性的文章，幾個禮拜前曾與一位前台神老師聊天，對方深深感慨，最近台神的神學老師較疏於學術研究。

http://newmsgr.pct.org.tw/Magazine.aspx?strTID=1&strISID=171&strMAGID=M2019121304779

孫寶玲教授(男人，19561121~)，於香港出生和長大，台灣國立成功大學化學系畢業，香港浸信會神學院道學碩士(M. Div.)，美國南方浸信會神學院哲學博士(Ph.D.，1993)。1993~2009在香港浸信會神學院任教。2009~2016年轉往新加坡浸信會神學院任教(曾任院長)，2017~2018年在台灣神學研究院任客座教授。2019年正式加入台灣神學研究院，成為專任教授。

透過落落長的哥林多前後書(16+13章)，哥林多教會大概是保羅時代的教會，我們最熟悉了解的，很可惜絕大多數都是它的一些不好問題，因此要從保羅時代教會來看現代大都會教會的問題，哥林多前後書可以說是最好的材料，而且連現代較龜毛的學者也接受這兩卷是貨真價實保羅的7書信之2。

"福音承載的是神救贖人、呼召人成聖的敘述，福音既不只是「相信」，也不只有「天堂」。倫理生活是福音必然的面相；事實上，群體生活就是倫理生活的最佳說明。......福音不僅是腦袋或心靈「相信」，而是實踐源於神、人和己的生命。福音的敘述以神開始，以神作終末。......耶穌基督的死滅了罪和死亡的權勢，替人成為罪，使人與神和好。基督的復活是初熟果子，成為死人復活的根據，使萬物更新再造。福音是神在基督裡的全新創造。在此與彼之間，福音的群體和使者，宣講、見證、活出這福音。"

雖然福音派的味道很濃，還是幫助很大。

蘋果很好看，可能也很好吃( 我不喜歡吃)，也只能當水果。