迦南的婦女

 👩迦南的婦女

（被正統猶太人鄙視為上帝咒詛的

外邦人，被作者使徒馬太“迦南人污名化”的外邦小女子，竟然是馬太福音的鑰匙人物，key person, not key verse，被主耶穌驚為信心高峰典範）

🛐 迫切懇求 不可灰心

🎤蔡茂堂牧師最新、最精彩的講道之一

🔴不聽損失很大

⛪鄉福東石教會

📅20221127

⏳53分鐘

🔵講道影音URL：

https://youtu.be/aD2TK90RR8I

✖交叉結構（俗稱三明治結構、循環論法）是古代文學、聖經常見的一種文學結構，用來強調關鍵要點，非常漂亮。它源自古代口傳敘述，目的是幫助聽眾牢牢記住。馬可福音是使用交叉結構最典型的一卷經文，沒想到馬太福音也能讀出一個信心的交叉結構。請參考下文🖱https://opentableucc.org/sermon/matthews-canaanite-woman-nevertheless-she-persisted/

❌馬太福音的信心交叉結構中心（Chiastic structure Center）

💟迦南婦女對耶穌是彌賽亞的相信，是馬太福音中所描述的所有人之頂峰。

           A. 兩位盲人（9:27~31），💟2 

         B. 約拿神蹟（12:38~42），💟0

       C. 餵養五千（15:21~28），💟1 

🌺D. 迦南婦女（15:32~38），💟3

       C'. 餵養四千（15:32~38），💟1 

         B'. 約拿神蹟（16:1~4），💟0

           A'. 兩位盲人（20:29~34），💟2 

馬太福音作者稅吏馬太，是四福音作者中最保守、傳統的猶太人，對象讀者針對猶太人。有此一說，《馬太福音》最初是用希伯來文寫成的，之後才被翻譯為希臘文。最早的記載是第１世紀的教父帕皮亞Papias，「馬太用希伯來語寫成他的紀錄，每個人都按能力翻譯它」。第4世紀的教父耶柔米Jerome則寫著，「稅吏馬太是最初的傳道者，他另一個名字是利未。他在猶太地以希伯來文發表了以他名字命名的福音書。」目前在耶路撒冷國立圖書館，總共有28份希伯來文《馬太福音》手稿。

然而這樣的馬太福音，其文學架構的最中心段落（pericope），竟然是一個信心交叉結構，而其焦點很諷刺的是被傳統保守派猶太人視為外邦狗一樣的骯髒迦南婦女，2000年前，傳統保守猶太人很鄙視外邦人，認為地獄關的都是他們，可以做生意賺他們的錢，不能去他們家、或一起吃飯……，否則就是犯罪，要花錢獻贖罪祭。馬太福音意外出現這種信心交叉結構，我想出自聖靈的巧手編輯，連作者馬太都不知道，萬一他時空轉換到現在，拿起手機讀聖經，發現他的作品裡面竟然有此信心交叉結構，可能會很生氣。

這個故事的主人翁是迦南婦女還是耶穌？答案是兩個人，交相影響，甚至有人認為迦南婦人改變了耶穌的宣教理念；這個段落甚至像第2個版本的耶穌受試探（馬太福音4:1~11），或是另一個版本的耶穌專程找外邦婦人（撒瑪利亞婦人，約翰福音4:1~30），或是另一個版本的舊約哀嘆詩篇。

❓聽完講道，你我會想像這個迦南婦女，對耶穌是彌賽亞，有那樣大的信心嗎？

🌼最大的敗筆，如此精彩的講道應該使用兩個小時慢慢來講，讓聖靈 神做工、發酵，方能可以給聆聽的基督徒更大的感動與幫助。

當然這是癡人說夢話，Mission impossible！

於此個人有時間上網、打電動，沒時間做禮拜的荒謬時代，教會小會怕沒有耐心的會友跑掉，嚴格控制禮拜時間在1小時之内，於是首先開刀的竟然是牧師的講道：不得超過30分鐘，否則4年後就不再續聘，互說bye-bye，牧師只得乖乖地删內容或急行軍念完講稿，好讓禮拜順利準時結束，4年後還可以續任，

上帝在三重天上默默觀看，那些小會員的靈魂會死得很慘？

PS, 深深地懺悔，我跟耶穌的看法竟然差距那麼大，以前這個迦南婦女在我眼中，不過是個典型的正敖膏膏纏，正走狗屎運ê韭菜/庶民女人。但我對耶穌基督是彌賽亞的信心竟然可能不到她的10%。

🙏 蔡茂堂牧師的講道內容很充實、精彩，求聖靈 神長期充滿他，講道時散發聖靈的慈愛、憐憫、喜樂、平安、和平、忍耐、良善、恩慈、信實 、溫柔、節制、謙卑、勇敢、感動，讓許許多多的台灣基督徒得到更新。

🎧有更多教會有耳麥設備。

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