微風下午 : 2012新竹聖經書院河坪同工靈修會，泰澤靈修

2012新竹聖經書院河坪同工靈修會

「靈修旅程」是什麼東東?

這次教會同工靈修會到新竹聖經書院，內容就完全委由新竹聖經書院安排（Outsourcing)，使用現在教會界最夯的泛泰澤方式靈修，讓牧師同工大家都可以安心靈修。新竹聖經書院近幾年逐漸在轉型，其中一個改變就是，不只出借眾教會靈修場地，還提供靈修program與帶領。

週五晚上看完晚上門診，自己開車上3號高速公路前往新竹，一路非常順暢，1小時就到新竹聖經書院，若不是GPS亂帶，下新竹交流道，不讓我在新竹出口下來，帶我走快速道路到竹北才下來，又迴轉重回快速道路，在新竹出口才下來，帶帶帶，好像新竹的路「它」也不太熟，幾次重新規劃路線才抵達目的地，如果路熟，大概50分鐘就可牽就起來。

到達，晚上的開會禮拜--入靜/泰澤祈禱就錯過了，詳細內容就麻煩向有參加的人請教；大概會強調禁語（靜默）的操練吧！希望靈修者保持「不與旁人説話」的狀態，除了唱詩、讀經、禱告，連分享禱告都必須暫時保留，直到最後「分享時刻」，當然手機、電腦也關機，讓全人、全心、全靈，專注、渴慕地尋求上帝，聆聽祂的聲音。

入了寢室，室友「天國之光」已洗完澡，我就進入浴室淋浴，就寢。

打從小時候在彰化長老教會時，寒、暑假的退修會，就常來新竹聖經書院，可以說「氣甲沒愛氣」，少說也有7、8次，幾乎快要有回到家鄉的感覺，如魚得水，心情格外輕鬆。

第二天起來自行晨更，用完早餐後，院長劉錦昌牧師帶領大家「行禱」操練。

「行禱」就是以「行走」方式來祈禱，禱告如同呼吸、行走一樣的自然，慢慢地漫步在大自然中，注意自己的每個呼吸，在一呼一吸間進行禱告（譬如：吸氣時默念「主耶穌！」、「聖靈」……；呼氣時唸「願祢來」），讓自己透過緩慢的步行靜下心來，安憩於恩主上帝的臨在中。

弟兄姊妹就這樣在寧靜、美麗的校園中，生平第一次學習行禱，凡是無法一蹴就成，需要繼續不斷操練，才有辦法很快進入狀況。

這次來新竹聖經書院照樣運氣很好，又碰到藍天金陽的大晴天，空曠寬敞的新竹聖經書院看起來更漂亮了。置身其間，雖然「行禱」學得不太成功，但徜徉在寧靜、漂亮的校園，內心非常清爽、平安。

教會很多人知道我喜歡拍照，所以我有不少「報馬仔」，看到好看、有趣的東西，會好心來通知我，要我一定要去拍。「行禱」完，雪枝長老就特地來告訴我，有一棵開得很絢麗的鳳凰木，一定要去照。

找到這棵鳳凰木，就在一棟黃色宿舍前，樹上果然橘紅色的花朵怒放，美得發泡，它提醒我，原來現在已進入畢業季節了，這次重返新竹聖經書院，有不少額外收穫。

星期六，今天的課都在「綜合教育大樓」

Wow！孤陋寡聞的我，今天才第一次看到新竹聖經書院的圖騰建築，2002-09完工、啟用的「綜合教育大樓」。

外觀雖然樸素，但還是不掩獨特、單純的高貴氣質

前面有一個很漂亮的睡蓮（Water Lilly）小池塘，裡面開滿了10幾朵不同顏色的花朵，每一朵都很鮮艷，為硬梆梆的宏偉建築帶來一絲溫柔味道。

下一個時段到大樓，先一個小時的泰澤式禮拜等候神，其中不斷唱幾條簡短、旋律好聽的短歌，感覺很好。

中間休息時間還是大家的最愛

美月姊與辦公室同工，還千里迢迢為我們準備帶來好吃的零食、咖啡、香蕉、餅乾等

不過還是要盡量靜默，就是忍不住要講話，也要輕聲細語

休息完下一堂是耶穌禱文/靈修心記（日記）。

上午結束前還有一個午禱，才可以吃午飯。

用餐永遠都是最輕鬆、快樂的時光。

俗擱好喫的菜色。

下午第一堂是林霓玲牧師的「聖經心讀（Lectio Divina）」，林牧師用使徒行傳20:25-37，帶大家實習在團體中作聖經心讀。這是今天我收穫最多的一堂課。

中間休息，在美月姊吆喝下，大家很有默契，迅速地走下階梯，出到門外，在「綜合教育大樓」前面照團體照。

下面這兩張是我拼老命跳上大樓前巨石拍的

休息後是「靈修彩繪」，在悠揚的音樂中，大家把心中的感動，用色筆塗在空白的圖案。

大家都全力以赴、很認真地塗色，

畫得都很漂亮，好像只有我美術細胞最少。

收穫豐碩的一次「不一樣」的靈修會。終於體驗什麼是泰澤式靈修、禮拜。

泰澤團體是一個位於法國勃根地省泰澤的，基督徒（包含天主教、基督新教、東正教）修道者團體。1940年由羅哲修士創立，羅哲修士一直擔任該團體之牧者，直至2005年8月16日，在晚禱中被精神錯亂的羅馬尼亞女人刺死逝世。

泰澤禮拜的特色是多吟詩、默想、讀經，少講道、說話。當然最大特色是詩歌。泰澤音樂強調簡單短句，通常是聖經詩篇中的句子或其他經文段落；唱詩的方式是反覆吟唱，幫助人們通過經文默想及禱告。有時更會用卡農的形式齊聲頌讚，引發萬口同心讚美的喜悅。早期泰澤音樂大部份是由Jacques Berthier構想及創作。

最近幾年在長老會逐漸興起，泛泰澤式靈修與禮拜風氣；我個人以為我們可以取其長補己之短，現代人由於生活忙碌、節奏急促，很少時間安靜在神面前，默想聖經話語，吾人可利用其反覆吟誦旋律優美短歌與靜默方式，達到安靜在神面前，讓聖靈動工，聆聽神的話之目的；但這僅是禮拜方式之一，就像敬拜讚美、傳統長老會三段式 (等候、聆聽、回應神的話) 禮拜也是禮拜方式選項之一；重要的是存敬畏之心，事先有充分訓練與準備，

他山之石可以攻錯，從泛泰澤式禮拜讓我們看到詩歌的重要，這也是我這幾年來，領頭扮黑臉所大聲疾呼的: 教會牧長要重視詩歌的效果，幫助領詩的年輕人慎選旋律優美、會眾容易朗朗上口、大部分人熟悉，歌詞言之有物、長短都有的詩歌，不要把這件事看作枝微末節，專制管理；目前的問題是總會「欽定」的新聖詩乏人問津，領詩的年輕人唱過的詩歌又不夠多且深遠，一味找剛出爐的新歌來唱，而這些歌又有版權問題，沒有五線譜或簡譜的ppt檔，而且創作者的信仰歷練不深，作品深度不夠。簡單來講就是領詩的人欠缺聖詩訓練與完整詩歌檔案可以找歌。教會聖樂長執要把這件事當重要事情看待，唱詩與講道同等重要，你看泛泰澤式禮拜不是這樣嗎?甚至比講道還重要，連講道都可以精簡到趨近於零

但我個人還是以為不能過分高舉泰澤禮拜，畢竟也有基督徒對它有不少顧慮，像過度使用蠟燭、聖像、等象徵裝飾、過度強調共融、遁世修練、類似佛教禪修等等。若只是唱詩、默想、簡單禱告，不要講道，那為什麼上帝要給我們一本厚厚的聖經，還多達66卷哩!